17 MARS 1921/ 5 MARS 1978
L’HOMME DE L’ALGERIE PROFONDE
SANS PEUR ET SANS REPROCHE
SI SLIMANE OU L’EVEIL DE LA CONSCIENCE NATIONALE »
« KAID AHMED UN TRIBUN : BRAVOURE ET ELOQUENCE »
« LA PLUME ET LE FUSIL D’UN BAROUDEUR »
(*) Par Dr Boudjemâa HAICHOUR
Le 17 Mars 1921 naissait Ahmed Kaïd dans la région du Sersou dans la wilaya de Tiaret. Il mourut le 5 Mars 1978 à l’âge de 57 ans. Aujourd’hui nous évoquons quelques tranches de vie de ce grand militant de la cause nationale. J’avais l’idée de lui consacrer comme l’avait fait mon ami Kamel Bouchama qui lui a consacré deux précieux ouvrages à l’appui des archives remises par sa famille que je recommanderais à la jeunesse de les lire « Kaïd Ahmed : Réflexions d’un visionnaire » et « Kaïd Ahmed : Homme d’Etat » aux éditions Enag Alger 2019.
Quarante-quatre ans depuis sa mort, Chacun pourrait avoir sa part de vérité. Raconter son enfance, sa famille, son milieu, sa région, son combat anti colonial, son talent de l’éloquence et de l’écriture sont d’une finesse telle que le lecteur trouve plaisir à s’instruire. Il nous a gratifié de par ces conférences et ses écrits de sa réputation d’un talent d’écrivain et d’un style que peu d’hommes politiques pouvaient prétendre.
L’Algérie n’est pas un astre mort. Elle mue et se réveille. Dans la perspective de l’Algérie nouvelle, l’histoire et la politique constituent le cadre d’une jonction où on se rappelle des moments qui ont marqué notre jeunesse.
Ces souvenirs de querelles politiques de famille nées du redressement du 19 Juin 1965 a permis de consolider l’unité d’action des hommes du pouvoir pour exprimer le lien systémique d’une révolution en marche dans l’esprit de la matrice du 1er Novembre 1954.
Notre mémoire est honnête et sans détour. La première scène de la vie politique à laquelle j’ai eu le privilège d’assister est la rencontre des jeunes de différentes sensibilités politiques venus de France que j’accompagnais chez le Frère Ahmed Kaïd au siège du Parti place Emir Abdelkader Alger.
L’ŒUVRE DU TRIBUN OU LES METAPHORES PUISEES DU TERROIR
Quelle fut ma joie lorsque Si Slimane de son nom de guerre, a commencé son allocution de bienvenue avec une langue de Corneille châtiée aux métaphores puisées de notre terroir. Et pour marquer notre vision identitaire, Si Slimane leur a rappelé que si « la Révolution bolchevique de Lénine a introduit le mot camarade » que celle de « la France de 1789 de Robespierre, le mot ami », la Révolution du 1er Novembre a choisi le mot de frère et de sœur » de Moufdi Zakaria.
Les hommes du 19 Juin 1965 n’ont pas dévié de la ligne du programme de Tripoli. Ce n’était nullement un changement de régime. Le champ de la politique restait le même dans son idéologie et dans ses institutions. Ce n’était pas non plus une rupture au sens épistémologique. Les règles, les normes, les rites et le protocole aussi demeurèrent sans toucher aux fondamentaux. Les étudiants d’ordinaires tempérés et policés se découvraient des vocations inattendues.
Des comportements aux symboles de l’intelligentsia d’extrême gauche viscéralement hostile à ce coup de force qui précipita la chute du Président Ahmed Benbella, se cabrent devant tant d’insolence et de remise en cause de cette révolution en marche. Nous étions encore lycéens et nous suivons le cours des événements.
LA REVOLUTION EN MARCHE ET RENOVATION DU FLN
C’est de cette situation née du 19 Juin 1965 que le mouvement estudiantin et syndical va s’ériger en opposition au régime. Après le départ du Secrétariat exécutif du FLN à sa tête Chérif Belkacem Si Djamel de son nom de guerre, nommé ministre de l’orientation nationale lui succéda le Frère Si Slimane Kaïd Ahmed comme Responsable du Parti FLN. C’était le mieux placé pour prendre les rênes du Parti. Beaucoup de monde se tournait vers lui de par son prestige moral et sa réputation d’homme intègre.
En conduisant avec fermeté le Parti en démocrate charismatique et en tribun capable d’envoûter les foules, Si Slimane gardait le savoir-faire de son militantisme à l’UDMA sous la présidence de Ferhat Abbas. Kaïd Ahmed resta loyal jusqu’au bout avec Houari Boumediene à l’EMG et plus tard au Conseil de la Révolution. Il était favorable aux revendications estudiantines et aimait les débats à la salle Capri de la Fac Centrale. Mais tout en acceptant le débat contradictoire, il se montrait allergiques aux surenchères surréalistes et aux provocations manipulées de dehors.
UN CHARISME D’UN DEMOCRATE AU SERVICE DE LA NATION
Je me rappelais lorsqu’il venait assister aux réunions du Conseil national de la JFLN durant le mois de Ramadhan, il évoquait à notre assistance les déviances qui commençaient à gangréner le corps social et économique en visionnaire et toucher du doigt l’emballement de la corruption qui germait dans les sphères de l’économie.
Mais ses pairs par le biais des syndicats et des étudiants l’accusaient d’être un Gros propriétaire foncier GPF au moment de l’application de la Révolution agraire, alors qu’il voyait la déroute bureaucratique de la révolution agraire. Il s’exprimait en sociologue par sa limpidité intellectuelle et son indépendance d’esprit.
LOIN DU DOGMATISME STERILISANT DES APPAREILS
Dans son livre « Contradictions de classes et contradictions au sein des masses » Si Slimane Kaïd savait que les contradictions principales qui peuvent être antagoniste, majeures ou mineures qui peuvent surgir du fait de l’existence de couches privilégiées par rapport aux couches non nanties ou défavorisées constituent dans sa réflexion le support de la révolution. » comme il est aisé de la concevoir, aucune œuvre humaine dira-t-il, si géniale soit-elle ne peut être considérée comme parfaite et ayant valeur absolue dans le temps et dans l’espace à moins de verser dans le dogmatisme stérilisant »
GARANTIR AU PEUPLE LA PLENITUDE DE SA SOUVERAINETE
Si Slimane ira même à s’interroger sur le Taqlid par opposition à l’Ijtihad pour proposer des solutions aux problèmes posés par la vie de la « Umma » c’est-à-dire de la Nation. Dès lors il dira que l’Islam allait se figer pour des siècles et la civilisation arabo-islamique entamer la courbe de son déclin ». Il ajoute que « le culte de la personnalité, quelquefois du Parti et de l’Etat, sont parmi les maladies qui guettent les systèmes ou régimes en place ». C’est principalement la raison qui guide l’Algérie dans sa manière d’entreprendre la mise en place des institutions en vue de garantir au peuple la plénitude de sa souveraineté ».
Mais l’histoire a sa logique implacable. C’est la conscience nationale au sens moderne du terme qui permit de dépasser lentement mais sûrement parmi les masses les contradictions internes.
Il découle de ce fait, que le pouvoir réel se déplace avec toutes les conséquences qu’implique, sur le plan pratique, un réel renversement de la hiérarchie. Et de ce fait la direction politique, isolée de la masse nous dit-il, dès lors se transforme en un appareil impersonnel, manipulé par une pléthore d’institutions bureaucratiques aussi nocives les unes que les autres. Les nouveaux détenteurs du pouvoir n’étant pas officiellement des succès ou des échecs car jouissant de l’extraordinaire privilège de pouvoir surnager quelques que soient les circonstances ou les fluctuations.
LES MISSIONS DE L’ETAT LOIN DES IMPROVISATIONS
Ils deviennent littéralement inamovibles et se rendent indispensables au point de régenter, en fait toute la vie de la Nation, sans avoir jamais reçu mandat de qui que ce soit pour légiférer et gouverner ». On finit par accorder davantage confiance à la bureaucratie qu’à la base populaire dans la gestion des affaires publiques. Il n’est pas de moyens permettant d’élever des hommes ou des femmes au niveau de la responsabilité d’un Etat en l’espace de quelques mois. C’est pourquoi l’on ne peut échapper à des tâtonnements et à des improvisations ».
Si l’expérience, sans base intellectuelle, sans la connaissance des règles institutionnelles et organiques, n’est point opérante à elle seule, il en est de même pour une formation intellectuelle sans stages pratiques. Sans l’une ou l’autre de ces conditions, on aboutit en fait à l’addition des incompétences dues à l’inexpérience d’une part, à l’ignorance des mécanismes de la vie administrative, d’autre part ».
Si Slimane parlera dans « Révolution Africaine » de la refonte des mentalités et de donner à la révolution culturelle une signification juste et précise.
A ceux qui ignorent les propositions de « la loi-cadre portant refonte réforme et réorganisation de l’agriculture », celle-ci fut présentée par le commandant Si Slimane député de Tiaret qui introduisit la limitation de la Grosse propriété privée.
LA TERRE A CEUX QUI LA TRAVAILLENT FIDELITE 1er NOVEMBRE 54
La répartition de la terre aux fins d’exploitation, le crédit agricole, le développement de l’élevage et la révision des situations juridiques des propriétés ainsi que les problèmes de la petite et grandes hydraulique furent aussi évoquées dans l’esprit de l’aménagement du territoire en régions céréalières, régions pastorales, régions forestières, plaines et régions montagneuses ainsi que l’agriculture saharienne. Ainsi la Révolution agraire est la ligne indicatrice entre ceux qui demeurent fidèles à l’esprit de la révolution armée et ceux qui tendent à l’oublier.
C’est dire qu’il n’y a pas de divergences entre Boumediene et Kaïd Ahmed dans ce domaine. Par contre c’est la déviation bureaucratique dans l’application de la révolution agraire qui a été à l’origine du départ de Si Slimane.
LE MATELAS D’OR ET LES ANTICIPATIONS MONETAIRES
Mais ce qui reste marquée d’une manière indélébile c’est le matelas d’or laissé par Kaïd Ahmed au lendemain de son départ du ministère des finances où il ordonné au Gouverneur de la Banque centrale de convertir en or tous les dollars US que l’Algérie avait en sa possession sur la base de l’étalon-change or ( 35 dollars américains l’once d’or).
L’Algérie a donc acheté en vertu des Accords de Bretton Woods de l’or en dollar pour l’équivalent de 200 Milliards de dinars algériens ce qui était appréciable dans le temps, au moment où les recettes des hydrocarbures étaient de 100 Milliards, c’est-à-dire de moitié. Lefonds de solidarité réserves de « sandouk ettadhamoun » constitué des bijoux des femmes algériennes n’avaient pas été inclus par suite de détournement.
Le stock en or évalué à 173,6 Tonnes à la fin de l’année 2014, 3ème rang parmi les pays arabes soit les premiers réserves d’or au Maghreb et en Afrique à la 21ème place du classement mondial. C’est suite à cette opération qu’en 1971 que le Président Richard Nixon allait abolir cette coûteuse mesure pour son pas. Ce stock a été constitué lorsque Kaïd Ahmed était ministre des Finances de 1965 à 1968 des réserves d’or selon le Conseil mondial de l’Or CMO.
UN LEADER DE DIMENSION INTERNATIONALE
Je ne voudrais pas terminer cette modeste contribution sur un des grands hommes de l’Algérie indépendante Si Slimane Kaïd commandant de l’ALN, cette enfant du Sersou, ce moudjahed membre de l’Etat-Major Général, député de la Constituante, plusieurs fois ministre et Responsable du Parti FLN. Kaïd Ahmed alias Commandant Si Slimane est né le 17 Mars 1921 à Tiaret de la famille des Ouled El Qadhi dont l’aïeul fut Qadi de l’Emir Abdelkader à Tagtemt dont la famille est affiliée à la Zaouia des Gouacem.
LE MEMORANDUM UN TESTAMENT DE GOUVERNANCE
Il laissera à la postérité un Mémorandum où il décrit un état des lieux sans complaisance et un réquisitoire implacable contre la corruption c’était en Décembre 1972, Document par l’élégance de sa plume reste une référence dans la Bonne Gouvernance. Cet homme au grand destin meurt le 5 Mars 1978 à l’âge de 57 ans. Son corps a été enterré par tous ceux qui l’ont aimé et respecté en homme de culture et de terroir. Que Dieu l’accueille dans son vaste Paradis.
(A DIEU NOUS APPARTENONS ET A DIEU NOUS RETOURNONS)
(*) Dr Boudjemaâ HAICHOUR
Chercheur Universitaire, Ancien Ministre
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